Jeriji Palestin dan Ilusi Keadilan Global
Tanggal 17 April diperingati sebagai Hari Tahanan Palestin. Acara ini mengetengahkan penderitaan global ribuan rakyat Palestin yang meringkuk di penjara Zionis. Tahun ini, peringatan itu diwarnai dengan gelombang protes di pelbagai negara. Ini susulan kelulusan undang-undang hukuman mati oleh pihak berkuasa Zionis, yang secara khusus menyasarkan tahanan Palestin. Dasar ini menggariskan lagi ketidakadilan yang telah lama berlaku.
Sejak tahun 1967, dianggarkan satu juta rakyat Palestin telah ditahan oleh pihak berkuasa Zionis. Jumlah ini bersamaan dengan hampir 20% daripada populasi. Sehingga awal April 2026, lebih daripada 9,600 rakyat Palestin masih dalam tahanan. Antaranya ialah kira-kira 84 wanita dan lebih 300 kanak-kanak, seperti yang dilaporkan oleh organisasi hak tahanan Palestin Addameer dan dilaporkan oleh pelbagai saluran media antarabangsa. Daripada jumlah ini, kira-kira 3,532 telah ditahan tanpa dakwaan melalui mekanisme penahanan pentadbiran. Sementara itu, lebih 1,200 orang lain diklasifikasikan sebagai “pejuang haram,” seperti yang dilaporkan oleh agensi berita AntaraNews dan pelbagai organisasi hak asasi manusia.
Keadaan di dalam penjara juga sangat membimbangkan. Laporan daripada pelbagai organisasi hak asasi manusia, termasuk entiti Zionis B’Tselem, mendedahkan amalan keganasan fizikal, tekanan psikologi dan juga kebuluran. Dakwaan penderaan seksual terhadap tahanan juga telah didedahkan.
Bahkan, agensi berita antarabangsa seperti Reuters, puluhan tahanan dilaporkan telah meninggal dunia dalam tahanan sejak peningkatan konflik terbaru. Kematian ini berlaku akibat penyeksaan, kebuluran, atau kekurangan rawatan perubatan.
Fakta-fakta ini menegaskan bahawa isu tahanan Palestin bukan sekadar soal penahanan. Persoalan ini juga menyangkut keselamatan dan martabat manusia. Di sebalik angka-angka itu, ada kehidupan yang dirampas secara paksa. Sementara itu, keadilan global tidak lebih dari slogan tanpa makna.
Paradoks Keadilan Global
Realiti yang menimpa rakyat Palestin tidak berdiri sendiri. Ia berkait rapat dengan seni bina kuasa global yang tidak sama rata. Sokongan politik, ketenteraan dan diplomatik daripada kuasa-kuasa besar, terutamanya kuasa-kuasa Barat, telah membolehkan penjajahan selama beberapa dekad itu berterusan. Dalam kerangka ini, Palestin bukan sekadar konflik serantau. Ia mencerminkan perjuangan global untuk kepentingan yang penuh dengan nuansa strategik dan ideologi.
Di sisi lain, keberkesanan sistem perundangan antarabangsa layak dipersoalkan. Sejak 1948, puluhan resolusi terkait Palestin telah dikeluarkan oleh PBB. Di antaranya Resolusi 242 (1967) yang menuntut pengunduran Zionis dari wilayah yang diduduki, serta Resolusi 2334 (2016) yang menegaskan keharaman penempatan Zionis. Namun, sejarah mencatat bahawa resolusi-resolusi tersebut lebih sering menjadi teks moral. Ia belum benar-benar berfungsi sebagai instrumen yang dipatuhi.
Akar masalahnya tidak sukar untuk dikesan, iaitu mekanisme veto dalam Majlis Keselamatan PBB. Di bawah sistem ini, undang-undang antarabangsa sering kehilangan giginya. AS, contohnya, berkali-kali menggunakan hak veto untuk menggagalkan resolusi yang mengarah pada tekanan terhadap Zionis.
Sejak tahun 1970-an, lebih daripada 40 draf resolusi kritikal dalam Majlis Keselamatan telah gagal di meja veto. Fakta ini menunjukkan satu perkara yang sukar untuk dinafikan. Undang-undang antarabangsa tidak sepenuhnya berasaskan prinsip keadilan. Ia sering tunduk kepada pengiraan kuasa politik kuasa besar.
Double Standard HAM
Fenomena tersebut sekaligus menegaskan adanya double standard dalam penerapan hak asasi manusia. Di bahagian lain dunia, pelanggaran hak asasi manusia boleh mencetuskan sekatan, pengasingan, dan juga campur tangan antarabangsa dengan cepat.
Namun, dalam kes Palestin, pelanggaran yang terdiri daripada penjajahan, penahanan beramai-ramai dan keganasan terhadap orang awam selalunya tidak berhujung pada akibat yang setimpal. Nilai hak asasi manusia nampaknya digunakan secara diskriminatif, bergantung pada siapa pelaku dan siapa mangsa.
Ketempangan ini lebih jelas melalui sistem perundangan dwi-negara di wilayah Palestin. Warga Zionis di wilayah yang diduduki tertakluk kepada undang-undang sivil. Sementara itu, rakyat Palestin dibicarakan di mahkamah tentera dengan kadar keputusan bersalah yang sangat tinggi. Amalan seperti penahanan pentadbiran tanpa pertuduhan juga menunjukkan bahawa proses perundangan jauh daripada prinsip keadilan.
Pengesahan dasar yang memungkinkan penerapan hukuman mati ke atas tahanan Palestin menambah lapisan baru kontroversi perundangan dan kemanusiaan. Beberapa pemerhati perundangan antarabangsa percaya dasar ini berpotensi bertentangan dengan prinsip asas Konvensyen Geneva.
Dasar ini juga telah mendapat tentangan daripada pelbagai organisasi hak asasi manusia antarabangsa. Mereka percaya pelaksanaannya boleh memburukkan lagi pelanggaran undang-undang kemanusiaan yang telah lama berlaku. Beberapa organisasi antarabangsa telah mengeluarkan amaran yang serius. Pegawai hak asasi manusia tertinggi PBB menyatakan bahawa amalan di kawasan konflik berpotensi untuk menjadi pelanggaran serius, malah jenayah perang.
Gelombang kritikan juga datang daripada pelbagai organisasi, seperti Amnesty International dan Human Rights Watch. Kedua-duanya telah mengetengahkan corak pelanggaran berulang, daripada hukuman kolektif kepada sistem penahanan yang gagal memenuhi piawaian asas keadilan. Malah organisasi hak asasi manusia Zionis, seperti B’Tselem, telah mengkritik amalan tersebut, yang mereka anggap sistematik dan menjejaskan prinsip kemanusiaan.
Namun, kritikan dan kecaman ini sering berhenti pada tahap amaran. Mekanisme penguatkuasaan sebenar kekal minimum. Rangkaian fakta ini sepatutnya meningkatkan kesedaran dalam kalangan umat Islam. Isu Palestin tidak cukup diselesaikan dalam kerangka undang-undang antarabangsa dan diplomasi global yang ada saat ini. Pengalaman panjang menunjukkan bahawa mekanisme ini sering kekurangan daya paksa yang mencukupi. Terutamanya apabila berurusan dengan kepentingan politik global.
Pada titik ini, semakin jelas bahawa punca masalah Palestin bukan sekadar pelanggaran hak asasi manusia. Masalah utama juga terletak pada ketiadaan institusi perlindungan yang mempunyai kuasa sebenar. Tanpa kuasa yang mampu menegakkan keadilan secara bebas, pelbagai resolusi dan norma antarabangsa berpotensi untuk terus menjadi dokumen tanpa kuasa paksaan. Sementara itu, penderitaan di lapangan akan terus berulang tanpa kepastian muktamad.
Pembinaan Kesedaran dan Hala Tuju Penyelesaian Hakiki
Melihat realiti yang berulang, sudah tiba masanya isu Palestin diletakkan dalam kerangka yang lebih asas. Bagi umat Islam, Palestin bukan sekadar isu kemanusiaan, nasionalisme atau konflik geopolitik. Ia adalah sebahagian daripada qadhiyyah islamiyah (persoalan Islam), iaitu isu yang melibatkan kehormatan dan tanggungjawab kolektif yang bersumber daripada akidah.
Kerana itu, kepedulian terhadap krisis Palestin bukan sekadar dibina atas empati sesaat, tetapi mestilah kesedaran yang konsisten, terarah dan mampan. Kesedaran seperti ini tidak akan timbul secara spontan, sebaliknya memerlukan proses bimbingan yang sistematik melalui dakwah Islam berideologi yang berfungsi untuk membina perspektif masyarakat tentang Islam sebagai sistem kehidupan yang lengkap.
Dalam hal ini, keberadaan kelompok dakwah Islam yang berideologi adalah sangat penting. Merekalah yang ditugaskan untuk mengaitkan pelbagai masalah rakyat, termasuk Palestin, dengan akar permasalahannya, serta mengarahkan rakyat kepada penyelesaian yang benar dan menyeluruh. Tanpa peranan ini, rakyat berisiko terperangkap dalam corak tindak balas reaktif dan separa. Perjuangan hanya akan terhenti pada simpati, kritikan atau tindakan sesaat tanpa menyentuh punca masalah yang sebenar.
Lebih daripada itu, umat Islam juga tidak sepatutnya meletakkan harapan mereka kepada sistem politik sekular yang dalam banyak pengalaman terbukti gagal menyelesaikan akar masalah, malah seringkali menyumbang kepada pengekalannya melalui ketidakseimbangan kuasa dan kepentingan. Oleh kerana itu, sudah tiba masanya untuk rakyat terlibat secara aktif dengan kelompok dakwah Islam yang berideologi. Penglibatan ini penting untuk memperjuangkan penyelesaian yang lebih mendasar dan menyeluruh.
Penyelesaiannya adalah kehadiran kuasa politik yang mempunyai kapasiti sebenar. Kuasa ini mampu melindungi rakyat dan menegakkan keadilan secara berkesan, bukan sekadar simbolik atau deklaratif. Kuasa itu adalah Khilafah yang akan melaksanakan Islam secara kaffah dan melindungi kehormatan umat.
Rasulullah ﷺ bersabda, “Imam/khalifah adalah perisai, di belakangnya umat berperang dan dengannya mereka berlindung.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menunjukkan bahawa kepimpinan dalam Islam bukan hanya bersifat pentadbiran, tetapi juga memiliki fungsi perlindungan dan penjagaan bagi umat secara kolektif. Dengan keberadaan imam, kehormatan, keamanan dan keselamatan umat berada dalam naungan yang terjaga.
Dalam sejarah Islam, konsep ini bukan sekadar teori, tetapi telah direalisasikan dalam amalan sebenar. Semasa pemerintahan Khalifah Al-Mu’tashim Billah, sebagai contoh, terdapat seorang wanita Muslim di Ammuriyah yang menyerukan pertolongan kerana kehormatan dirinya telah direndahkan. Khalifah segera bertindak balas dengan mengerahkan tentera yang besar untuk mempertahankan kehormatannya. Ini menunjukkan bahawa negara benar-benar hadir sebagai pelindung umat.
Satu lagi contoh dapat dilihat semasa pemerintahan Sultan Abdul Hamid II. Beliau dengan tegas menolak percubaan untuk membeli tanah Palestin oleh Zionis, walaupun beliau menghadapi tekanan politik yang hebat. Itulah salah satu bentuk komitmennya untuk menjaga kepercayaan dan kehormatan wilayah umat Islam.
Alhasil, Khilafah adalah satu-satunya pihak yang mampu menggerakkan kuasa dan mengumpulkan potensi umat sambil pada masa yang sama memerintahkan jihad universal untuk membungkam keangkuhan Zionis dan AS, dan membebaskan Palestin. Tanpa Khilafah, penjajahan ke atas Palestin akan berterusan, dan jeriji penjara tidak akan benar-benar runtuh. Wallahualam bissawab
Sumber: MuslimahNews
#Palestin #FreePalestine #ArmiestoAqsa #ArmiestoGaza #WeNeedKhilafah
About Post Author
