Tanpa Disedari, Sikap Neutral Bermaksud Menyokong Kezaliman dalam Diam
Penulis : Ustaz Arief B. Iskandar
DUNIA, sekali lagi menunjukkan pengajaran lama yang berulang. Setiap kali kuasa besar bertembung antara satu sama lain, negeri-negeri Islam sering diheret ke dalam situasi sukar. Ada yang memilih untuk berdiam diri. Ada yang menjauhkan diri. Ada pula yang menggunakan bahasa diplomatik, berpura-pura menjadi orang tengah yang bijak dan berhemah.
Sekilas pandang, semua ini nampak rasional. Ia nampak terukur. Ia nampak matang dari segi politik. Walau bagaimanapun, dalam perspektif Islam, bukan setiap diam adalah satu kebaikan. Bukan setiap berkecuali menandakan keadilan. Bukan setiap diplomasi menunjukkan sikap mulia. Ada kalanya diam sebenarnya bermaksud persetujuan tersirat. Ada kalanya berkecuali bertukar menjadi menyebelahi penindas secara terselindung. Malah, dalam banyak keadaan, berdiri berkecuali antara kebenaran dan kebatilan sebenarnya bermaksud memberi ruang kepada kebatilan itu sendiri.
Diplomasi Tidak Selalunya Sinonim dengan Keberanian Politik
Perkembangan terkini di Timur Tengah menunjukkan realiti ini. Ketika ketegangan memuncak antara Amerika Syarikat dan Iran, beberapa negara terlibat dalam saluran diplomatik. Turki, sebagai contoh, telah aktif terlibat dalam komunikasi politik, cuba membuka ruang untuk dialog bagi mengelakkan ketegangan daripada meningkat menjadi konflik yang lebih luas.
Secara zahirnya, langkah sedemikian boleh dibaca sebagai percubaan untuk meredakan keadaan. Walau bagaimanapun, isu asasnya bukan sekadar sama ada diplomasi diteruskan. Persoalan yang jauh lebih asas ialah: apakah kewajipan syariah pemerintah Islam apabila sebuah negeri Islam menghadapi tekanan sebenar daripada kuasa besar yang mempunyai sejarah panjang campur tangan dan pencerobohan terhadap dunia Islam?
Di sinilah ukuran Islam berbeza dengan ukuran politik pragmatik moden.
Perdamaian Diperintahkan Jika Konflik Terjadi di Antara Kaum Mukmin
Allah SWT berfirman:
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
“Jika dua golongan dari orang-orang Mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya” [TMQ Al-Hujurat (49) : 9].
Ayat ini menunjukkan bahawa “ishlah” (melakukan perdamaian) adalah wajib apabila berlaku konflik antara saudara seagama. Dalam konteks ini, menjadi orang tengah adalah satu kemuliaan.
Namun demikian, hukum ini tidak boleh diterapkan secara mutlak apabila pihak yang berhadapan ialah sebuah negara Islam yang memiliki kekuatan besar serta secara jelas melakukan tekanan, ancaman atau campur tangan terhadap dunia Islam. Dalam keadaan sedemikian, isu yang timbul bukan lagi sekadar usaha mendamaikan pihak yang bertelagah, tetapi melibatkan kewajipan mempertahankan maruah, kedaulatan dan kepentingan umat Islam. Pada titik inilah pendirian berkecuali tidak lagi mempunyai asas syarie yang kukuh untuk dipertahankan.
Neutraliti Politik Sering Menjadi Bahasa Kelemahan
Apabila sesebuah negeri Islam berada di bawah tekanan, sementara negeri-negeri Islam yang lain sibuk menghantar mesej diplomatik, malah ada yang menyediakan kemudahan strategik kepada kuasa asing, apa yang benar-benar ketara ialah kelemahan kehendak politik rakyat. Namun Allah SWT telah menegaskan:
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
“Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada kaum kafir untuk menguasai kaum Mukmin” [TMQ An-Nisa (4): 141].
Ayat ini bukan sahaja merupakan mesej kerohanian. Ia juga mengandungi hala tuju politik yang sangat jelas: jangan biarkan orang kafir mendapat jalan untuk menguasai umat Islam.
Oleh itu, kehadiran pangkalan tentera asing di negeri-negeri Islam, yang boleh digunakan untuk menekan dunia Islam, merupakan paradoks yang sangat serius. Di satu pihak, ia menunjukkan solidariti masyarakat Islam. Di pihak yang lain, ia mengekalkan struktur kuasa yang bertentangan. Ini bukan sekadar percanggahan politik; ia adalah gejala kerapuhan kedaulatan strategik masyarakat Islam.
Dunia Islam Mempunyai Kuasa, Tetapi Telah Kehilangan Kuasa Perlindungannya
Afghanistan telah dibantai selama bertahun-tahun. Iraq telah musnah atas alasan yang kemudiannya terbukti lemah. Semenanjung Gaza terus musnah di hadapan mata dunia. Namun, dalam semua ini, apa yang paling ketara ialah ketiadaan kuasa sebenar umat Islam. Namun, tentera Islam sangat besar. Bajet ketenteraan dunia Islam juga tidak kecil. Persenjataan moden tersedia di banyak negeri Islam. Namun, apabila umat memerlukan perlindungan, semua kuasa itu sering kali berhenti menjadi statistik semata-mata. Seolah-olah terdapat jurang yang luas antara potensi dan keberanian.
Membantu Kaum Muslim adalah Perintah Langsung
Allah SWT berfirman:
وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ
“Jika mereka meminta pertolongan kepada kalian dalam urusan agama maka kalian wajib memberikan pertolongan” [TMQ Al-Anfal (8):72]
Ayat ini sangat jelas. Ia tidak mengatakan bahawa bantuan sudah memadai untuk digantikan dengan pernyataan keprihatinan. Ia juga tidak mengatakan bahawa kewajipan itu hanya ditunaikan melalui diplomasi tanpa tekanan. Oleh itu, apabila satu bahagian tubuh umat meminta bantuan, bahagian yang lain mesti merasakan kewajipan yang sama. Ini seperti sabda Rasulullah SAW: “Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam saling mencintai, menyayangi, dan berbelas kasihan adalah seperti satu tubuh. Jika satu bahagian sakit, seluruh tubuh akan mengalami demam dan sukar tidur.” [HR al-Bukhari dan Muslim].
Masalahnya, tubuh umat hari ini sering kehilangan refleks rasa sakit itu.
Diplomasi Tanpa Kekuatan Sering Hanya Merupakan Penundaan Kekalahan
Diplomasi sememangnya sebahagian daripada politik. Walau bagaimanapun, diplomasi tanpa sokongan kekuatan sering bertukar menjadi mekanisme semata-mata untuk menangguhkan tekanan. Golongan berkuasa biasanya tidak mentafsirkan diplomasi kosong sebagai kebijaksanaan, sebaliknya sebagai tanda bahawa pihak lawan tidak bersedia untuk mengambil pendirian yang tegas. Oleh itu, Allah SWT juga menegaskan:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
“Tolong-menolonglah kalian dalam kebajikan dan ketakwaan, dan jangan tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan” [TMQ Al-Ma’idah (5):2].
Mempertahankan apa yang benar adalah saling membantu dalam kebaikan dan ketakwaan. Sebaliknya, membiarkan kesalahan berterusan tanpa pembetulan yang tulen selalunya secara tidak langsung memicu kerjasama ke arah menyokong ketidakadilan. Kadangkala seseorang tidak secara terbuka menyokong ketidakadilan, tetapi membisunya mereka sebenarnya memanjangkan kezaliman tersebut.
Adil Tidak Bererti Berdiri di Tengah
Ramai orang berpendapat bahawa neutral bermaksud keadilan. Walau bagaimanapun, jika satu pihak menindas dan pihak yang satu lagi ditindas, berdiri di tengah-tengah tanpa mengambil pendirian sebenarnya memberi lebih ruang kepada pelaku. Dalam Islam, keadilan bermaksud meletakkan sesuatu di tempat yang sepatutnya. Ini bermakna berpihak kepada apa yang betul dan menolak apa yang salah. Ia bukan sekadar menjaga jarak untuk kelihatan selamat. Lagipun, jarak yang selamat bagi mereka yang berkuasa kadangkala boleh membawa kemudaratan yang berpanjangan kepada rakyat.
Umat Menunggu Kepemimpinan yang Memiliki “‘Izzah”
Sejarah Islam tidak dibina oleh pemimpin yang berselindung di sebalik retorik. Apabila kehormatan seorang wanita Muslim dicabul, Khalifah Al-Mu’tasim segera bertindak. Apabila wilayah Islam terancam, para pemimpin besar umat menggabungkan kebijaksanaan dengan kekuatan.
Hari ini, umat sekali lagi menantikan kembalinya kepimpinan yang memiliki ‘izzah’ itu. Itulah Khilafah seperti dahulu. Kepimpinan berani khalifah-khalifah yang lalu lahir daripada iman, visi politik, dan tanggungjawab syarie.
Kebenaran Tidak Cukup Diketahui, Ia Wajib Dibela
Allah SWT berfirman:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
“Dialah Yang mengutus RasulNya dengan petunjuk dan agama yang benar agar agama itu Dia menangkan atas seluruh agama” [TMQ At-Taubah (9):33].
Agama ini (Islam) tidak diturunkan untuk menjadi penonton sejarah. Islam diturunkan untuk memimpin sejarah. Oleh itu, apabila kebenaran dan kebatilan bertembung, sikap neutral seringkali bukan pilihan yang selamat. Ia boleh bertukar menjadi toleransi yang menyamar sebagai kesopanan. Dalam pertempuran besar antara kebenaran dan kebatilan, satu realiti mesti diiktiraf: Sesiapa yang enggan berdiri teguh dengan kebenaran berkemungkinan memanjangkan hayat kebatilan.
“Wa maa tawfiiqii illaa billaah”
#Adil #Kebenaran #SpeakUpforTheTruth #Prinsip #PerangPemikiran #BahayaSikapNeutral
About Post Author
