PAKISTAN VERSUS AFGHANISTAN: APABILA UKHUWAH DIGANTIKAN DENGAN SEMPADAN
Penulis : Joko Prasetyo
Keadaan kembali memanas. Pakistan melancarkan serangan pengeboman ke atas Afghanistan. Sekurang-kurangnya 13 orang terbunuh. Di tengah-tengah tragedi Gaza yang masih belum berakhir, dunia Islam sekali lagi disajikan dengan pemandangan yang menyakitkan:
Sesama Muslim saling menyerang. Sesama Muslim saling menuduh. Sesama Muslim sekali lagi menumpahkan darah sesama Muslim.
Bukan di Palestin. Bukan dilakukan oleh Israel. Sebaliknya, ia berlaku antara dua negara yang majoriti penduduknya sama-sama beragama Islam.
Mereka Memberi Alasan
Menurut Pakistan, serangan itu dilancarkan terhadap kumpulan Tehrik-i-Taliban Pakistan (TTP) yang dituduh menggunakan wilayah Afghanistan sebagai tempat perlindungan dan pangkalan operasi mereka.
Kerajaan Pakistan berpendapat bahawa kumpulan tersebut bertanggungjawab terhadap pelbagai serangan yang berlaku di dalam wilayahnya.
Sebaliknya, kerajaan Afghanistan menafikan tuduhan tersebut dan mengecam serangan rentas sempadan itu sebagai satu pencabulan terhadap kedaulatan negaranya.
Akibatnya, ketegangan yang sebenarnya telah berlarutan selama bertahun-tahun kembali memuncak dan mengorbankan nyawa manusia.
Bukan Persoalan Siapa
Ini bukan persoalan siapa yang betul dan siapa yang salah dalam peperangan sesama Muslim. Walaupun sebahagian pihak mungkin segera bertanya: Siapa yang betul? Pakistan? Afghanistan? Atau TTP? Perbahasan seperti itu boleh sahaja dilakukan.
Namun, sekalipun salah satu pihak terbukti lebih betul daripada pihak yang lain, terdapat persoalan yang jauh lebih asas: Mengapakah tragedi seperti ini terus berulang dalam dunia Islam? Mengapakah yang saling berhadapan dan bertempur itu ialah sesama Muslim?
Oleh itu, isu ini tidak memadai jika dilihat hanya sebagai pertikaian keselamatan atau konflik rentas sempadan. Terdapat akar permasalahan yang lebih mendalam di sebaliknya.
Garisan Buatan Manusia
Akar permasalahan ini ialah garisan yang dicipta oleh manusia. Ramai menganggap sempadan antara Pakistan dan Afghanistan sebagai sesuatu yang semula jadi. Hakikatnya, tidak begitu.
Pada tahun 1893, pihak British menetapkan Durand Line, iaitu satu garisan sempadan yang membahagikan wilayah suku-suku Muslim Pashtun yang selama berabad-abad hidup dalam satu kawasan yang sama.
Satu umat dipisahkan oleh garisan yang dilukis oleh penjajah. Satu komuniti dipecahkan kepada dua wilayah politik. Satu keluarga boleh berada dalam dua negara yang berbeza.
Apa yang dahulunya merupakan ruang kehidupan yang bersatu kemudiannya berubah menjadi dua buah negara dengan kepentingan nasional yang berbeza.
Sebelum Wujudnya Sempadan
Jauh sebelum Durand Line diwujudkan, kaum Muslim di wilayah yang kini dikenali sebagai Pakistan dan Afghanistan hidup dalam ikatan yang berbeza. Wilayah Kabul, Kandahar, Ghazni, Lahore, Multan hingga Sindh saling terhubung dalam satu tamadun Islam yang sama.
Mereka tidak mengenali pasport Pakistan. Mereka tidak mengenali pasport Afghanistan. Mereka tidak mengenali nasionalisme. Yang menyatukan mereka ialah akidah Islam. Yang mengikat mereka ialah identiti sebagai sebahagian daripada umat Nabi Muhammad SAW.
Oleh itu, konflik yang berlaku hari ini bukanlah sesuatu yang lahir secara semula jadi daripada sejarah Islam. Sebaliknya, ia lahir daripada susunan politik moden yang memecahkan satu umat kepada banyak negara yang berdiri secara berasingan.
Apabila Sempadan Menang
Apabila sempadan nasionalisme yang dilakar oleh penjajah lebih diutamakan daripada ikatan akidah sebagai satu umat, maka peperangan yang berlaku hanyalah salah satu daripada natijahnya.
Islam membina kesatuan berasaskan akidah. Sebaliknya, negara-bangsa membina hubungan politik berasaskan sempadan wilayah dan kepentingan nasional.
Akibatnya, apabila berlaku pertikaian, yang menjadi pertimbangan bukan lagi ukhuwah Islamiah. Sebaliknya, yang berbicara ialah logik negara-bangsa.
Bukan lagi: “Bagaimanakah masalah ini dapat diselesaikan sebagai saudara seiman?”
Sebaliknya: “Bagaimanakah kami dapat menjaga kepentingan negara kami?”
Apabila sempadan wilayah menjadi identiti utama, ukhuwah sedikit demi sedikit diketepikan. Apabila nasionalisme menjadi orientasi utama, persaudaraan Islam kehilangan kekuatannya.
Luka yang Sama
Luka yang sama berlaku di pelbagai negeri Islam. Disebabkan nasionalisme, konflik seperti ini terus berulang. Hari ini Pakistan dan Afghanistan. Semalam Syria. Sebelumnya Yaman.
Malah Sudan menjadi contoh bahawa perpecahan wilayah tidak semestinya mengakhiri konflik. Setelah Sudan Selatan berpisah, Sudan tetap terjerumus ke dalam perang saudara yang berpanjangan.
Hal ini menunjukkan bahawa pemecahan wilayah bukanlah penyelesaian kepada permasalahan umat, malah dalam banyak keadaan ia sering melahirkan episod baharu konflik dan ketidakstabilan.
Ribuan orang Islam terbunuh. Jutaan yang lain menjadi pelarian. Nama negaranya berbeza. Pihak yang terlibat berbeza. Lokasinya berbeza. Namun coraknya tetap sama: sesama Muslim saling berhadapan, manakala rakyat biasa menjadi mangsa.
Siapakah yang Rugi?
Siapakah yang paling rugi? Sudah tentu rakyat jelata. Kanak-kanak kehilangan nyawa. Keluarga kehilangan insan yang mereka kasihi. Masyarakat hidup dalam ketakutan. Pembangunan terbantut. Ekonomi pula terjejas.
Namun, kerugian yang lebih besar menimpa umat Islam secara keseluruhannya. Setiap konflik dalaman menghakis tenaga umat. Setiap pertikaian melemahkan kedudukan kaum Muslimin. Setiap peperangan menjauhkan umat daripada kesatuan yang menjadi sumber kekuatan mereka.
Hisab Menanti
Dalam pandangan Islam, darah manusia bukanlah perkara yang ringan. Setiap titis darah yang tertumpah akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.
Setiap pemimpin akan dihisab atas dasar dan keputusan yang diambilnya. Setiap pemerintah akan diminta pertanggungjawaban atas nyawa yang terkorban di bawah kekuasaannya.
Oleh itu, konflik yang mengorbankan nyawa manusia tidak boleh dilihat sekadar sebagai angka statistik atau perhitungan geopolitik semata-mata.
Di sebalik setiap angka korban terdapat tanggungjawab yang kelak akan dibentangkan di hadapan Allah Yang Maha Adil.
Jalan Persatuan
Oleh itu, diperlukan satu jalan menuju persatuan. Hal ini kerana permasalahan seperti ini tidak memadai untuk diselesaikan hanya dengan seruan perdamaian yang bersifat sementara. Ia juga tidak cukup diselesaikan melalui rundingan yang sekadar meredakan konflik untuk suatu tempoh yang singkat.
Selagi umat Islam terus berpecah kepada puluhan negara yang masing-masing bergerak berdasarkan kepentingan nasional mereka sendiri, potensi berulangnya konflik yang serupa akan sentiasa wujud.
Islam tidak menyatukan kaum Muslimin berdasarkan sempadan wilayah. Islam menyatukan kaum Muslimin berdasarkan akidah. Islam tidak menjadikan nasionalisme sebagai ikatan pemersatu. Sebaliknya, Islam menjadikan keimanan sebagai asas persaudaraan dan kesatuan umat.
Oleh itu, umat Islam memerlukan suatu bentuk persatuan yang nyata. Persatuan yang dibina di atas akidah Islam. Persatuan yang diatur berdasarkan syariat Islam. Persatuan yang dizahirkan melalui kepimpinan Islam yang menyatukan umat.
Janji Kebangkitan
Inilah haluan yang dijanjikan oleh Allah SWT dan yang dikhabarkan oleh Rasulullah SAW melalui bisyarah tentang tegaknya kembali Khilafah di atas manhaj kenabian (Khilafah ‘ala Minhajin Nubuwwah).
Oleh itu, kaum Muslimin di Pakistan, Afghanistan, mahupun di mana-mana bahagian dunia yang lain tidak seharusnya sekadar meratapi konflik yang terus berulang. Sebaliknya, mereka hendaklah berusaha sedaya upaya mengikut kemampuan masing-masing untuk mempersiapkan diri menjadi sebahagian daripada kebangkitan umat.
Ada yang berdakwah. Ada yang menuntut ilmu. Ada yang mendidik generasi. Ada yang melaksanakan amar makruf dan nahi mungkar. Ada yang menyumbangkan fikiran dan tenaganya untuk menyedarkan umat. Setiap orang berperanan mengikut kemampuan dan tanggungjawab masing-masing.
Sesungguhnya, persatuan umat tidak akan lahir hanya daripada angan-angan. Sebaliknya, ia memerlukan kesedaran, perjuangan dan pengorbanan.
Pengajaran Pahit
Inilah pengajaran pahitnya. Tragedi Pakistan dan Afghanistan bukan sekadar kisah mengenai peluru berpandu yang merentasi sempadan. Sebaliknya, ia merupakan cerminan yang memperlihatkan bagaimana umat yang sepatutnya disatukan oleh akidah malah dipisahkan oleh garisan-garisan buatan manusia yang diwariskan oleh penjajah kafir.
Hari ini Pakistan dan Afghanistan. Esok mungkin negara Islam yang lain. Selagi sempadan lebih diutamakan daripada ukhuwah, selagi nasionalisme lebih kuat daripada persaudaraan Islam, dan selagi umat terus hidup dalam perpecahan politik, maka luka yang sama akan terus berulang.
Dan pihak yang terus membayar harganya ialah umat Islam sendiri. Na‘ūżu billāhi min żālik.
#Pakistan #Afghanistan #OneUmmah #AyuhUmmahBangkit #KesatuanUmmah
About Post Author
