Media Digital: Identiti Politik Generasi dan Cabaran Politik Islam Ideologi
Dinamik komunikasi politik semasa ditandai dengan perubahan dalam saluran penghantaran maklumat generasi muda. Fenomena ini tercermin dalam Digital News Report 2026 oleh Reuters Institute, yang mengesahkan bahawa media sosial telah berubah menjadi gerbang utama bagi golongan muda untuk mengakses berita. Perubahan ini bukan sekadar bersifat teknikal; ia juga menyentuh aspek kepercayaan.
Data menunjukkan bahawa 51% responden golongan pemuda lebih mempercayai content creator bebas berbanding institusi media konvensional yang mempunyai piawaian editorial yang ketat. Ini menunjukkan bahawa wacana politik yang digemari sedang beralih daripada analisis objektif kepada kandungan pendapat berasaskan partisan, berat sebelah dan bercorak infotainment. Ironinya, polarisasi penggunaan media ini berlaku serentak dengan penurunan minat pemuda terhadap kandungan berita secara global, menunjukkan berlakunya kedangkalan literasi politik substantif.
Motif Ekonomi dan Penindasan Algoritma Kapitalistik
Secara strukturnya, platform digital hari ini tidak direka untuk menegakkan kejernihan berfikir atau ketepatan ilmiah, tetapi sebaliknya didorong oleh motif ekonomi. Satu kajian dari Massachusetts Institute of Technology (MIT), sebagai contoh, secara kuantitatif menunjukkan bahawa kandungan yang mencetuskan penglibatan emosi negatif, seperti kemarahan dan provokasi mempunyai kadar engagement tiga kali ganda lebih tinggi daripada maklumat fakta.
Fenomena ini menjadikan ruang awam digital terdedah kepada bias pengesahan, perangkap ruang gema (echo chambers) dan pencemaran maklumat salah terstruktur. Keadaan ini diburukkan lagi oleh determinisme algoritma yang sengaja dirancang untuk mengawal dinamik wacana awam. Seperti yang didedahkan dalam dokumen dalaman daripada Fail Facebook, algoritma secara mekanikal mengutamakan kualiti maklumat demi pengekalan pengguna (user retention), malah secara automatik mengesyorkan kandungan ekstrem dan mengelompokkan 64% lebih kerap demi pengumpulan keuntungan kapitalis.
Fakta-fakta yang dinyatakan di atas tentang penapisan digital terpilih memberikan bukti kukuh bahawa kedaulatan maklumat tidak dapat dipisahkan daripada kedaulatan politik sesebuah negara. Gagasan kebebasan bersuara (freedom of speech) dalam sistem demokrasi sekular telah terbukti sebagai ilusi yang akan lenyap apabila berhadapan dengan kepentingan asas ekonomi kapitalis global.
Ruang digital kini telah menjadi medan pertempuran ideologi dan sarana baharu untuk hegemoni Barat. Barat telah menggunakan ruang digital sebagai medium untuk penjajahan intelektual. Fenomena penjajahan digital ini ditunjukkan oleh dominasi algoritma, platform media sosial, dan kecerdasan buatan (AI), yang digunakan untuk memanipulasi persepsi dan menyebarkan nilai-nilai Barat kepada masyarakat global.
Bagi pemikiran politik Islam, reka bentuk algoritma ini berfungsi secara represif. Pemikiran politik Islam ideologi mengalami peminggiran sistemik melalui penindasan digital yang berat sebelah. Laporan Human Rights Watch (HRW) bertajuk Meta’s Broken Promises telah mendokumentasikan lebih daripada 1,050 kes penapisan berstruktur di Instagram dan Facebook terhadap kandungan dengan kandungan agama dan politik Islam, seperti pembelaan isu Palestin.
Penapisan ini dilaksanakan melalui metode shadow banning, sekatan ciri, dan juga penghapusan akaun secara sepihak. Akibatnya, identiti politik golongan muda Islam terhakis dalam pusaran algoritma global. Mereka dijauhkan daripada pemikiran politik Islam yang jernih dan diarahkan ke arah mengamalkan gaya hidup sekular-hedonistik. Akibatnya, umat Islam kini mengalami penjajahan digital (digital colonialism), kerana infrastruktur internet strategik—daripada satelit dan backbone jaringan hingga pusat data—berada di bawah kekuasaan syarikat korporat multinasional Barat.
Selagi negara-negara di dunia Islam menerima pakai sistem politik negara-bangsa yang sekular, mereka akan sentiasa menjadi subjek sampingan yang tertakluk kepada penjajahan digital. Oleh itu, penentangan terhadap penembusan algoritma Barat tidak boleh diselesaikan semata-mata pada peringkat teknikal penciptaan content kreatif; ia mesti ditangani pada peringkat politik global, iaitu kebebasan infrastruktur digital di bawah naungan institusi politik yang bebas dan berdaulat sepenuhnya.
Kewajipan Politik dan Tabayyun Digital
Dari perspektif Islam, realiti penyebaran maklumat digital yang salah merupakan satu bentuk kemudaratan yang mesti dihapuskan. Dari segi perundangan, undang-undang Islam menjunjung tinggi prinsip tabayyun (pengesahan) sebagai metodologi untuk mengesahkan maklumat, seperti yang termaktub dalam al-Quran,
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنْ جَاۤءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَاٍ فَتَبَيَّنُوْٓا اَنْ تُصِيْبُوْا قَوْمًا ۢ بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوْا عَلٰى مَا فَعَلْتُمْ نٰدِمِيْنَ ٦
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika seseorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya (tabayyun).” (TMQ Al-Hujurat [49]: 6).
Ketika algoritma digital saat ini memangkas jalur pengesahan demi mengejar views semata, yang terjadi adalah pengabaian terhadap hukum syarak. Rasulullah SAW juga telah memberikan peringatan mengenai bahaya menyebarkan maklumat tanpa tabayyun. Baginda SAW telah bersabda, “Cukuplah seseorang dikatakan berdusta jika dia menceritakan setiap apa yang didengarnya.” (HR Muslim).
Oleh itu, kita tidak boleh mengabaikan nasib pemuda Islam yang telah dibiaskan secara politik oleh media sekular. Ini kerana ini melanggar kewajipan ri’ayatus syu’un al-ummat (mengurus urusan umat). Sementara itu, membina semula identiti politik pemuda ke arah pelaksanaan Islam yang syumul bukanlah usaha yang mudah, tetapi memerlukan kesedaran berfikir yang jernih. Oleh itu, umat Islam, terutamanya kumpulan dakwah Islam yang berideologi, mesti sentiasa terlibat dalam aktiviti pendidikan politik untuk menentang dominasi hegemoni digital Barat.
Untuk membebaskan pemuda Islam daripada kekeliruan politik, kita perlukan pengorientasian semula dakwah institusi. Syeikh Taqiyuddin an-Nabhani, dalam bukunya Mafahim Siyasi li Hizbi at-Tahrir, menegaskan bahawa kesedaran politik yang sebenar bukan sekadar mengetahui kronologi peristiwa atau hanyut dalam aliran opini umum. Kesedaran politik yang sebenar (al-wa’yu as-siyasi al-haqiqi) adalah dengan melihat dunia dan semua masalahnya dari perspektif akidah Islam (al-nadhrah al-bayanis siyasi). Perubahan masyarakat tidak akan pernah lahir melalui metode pragmatik parti-parti politik yang berkompromi dengan sistem demokrasi saat ini, tetapi sebaliknya mesti dicapai melalui perubahan pemikiran mendasar secara revolusioner (inqilab fikri).
Tambahan pula, dalam kitab Rancangan Konstitusi Negara Islam (Muqaddimah ad-Dustur), Syeikh Taqiyuddin an-Nabhani telah merumuskan butiran tadbir urus maklumat melalui Institut Penerangan (Al-I’lam). Dasar media dalam sistem Islam dibina untuk mengawal selia maklumat mengikut hukum syarak. Ini adalah untuk melaksanakan kewajipan negara dalam berkhidmat untuk kemaslahatan Islam dan umat Islam; juga dalam rangka membina masyarakat Islam yang kuat, yang sentiasa berpegang teguh dan terikat dengan agama Allah SWT, serta menyebarkan kebaikan dalam dan di dalam masyarakat.
Dalam membangun kesedaran politik generasi, negara menerapkan kurikulum pendidikan dengan menjadikan akidah Islam sebagai asas tunggal dan tolok ukur utama dalam menyaring maklumat. Negara tidak boleh bersikap defensif terhadap pemikiran asing, tetapi hendaklah membongkar dan melakukan konfrontasi pemikiran asing yang bertentangan dengan Islam. Atsas dasar ini, kesedaran politik pemuda tidak akan boleh terpelihara secara sempurna tanpa adanya negara Khilafah, sebab Khilafahlah yang akan membangun infrastruktur digital yang bebas dan menghapus segala content yang merosakkan (destruktif).
Setiap warganegara Islam (Muslim mahupun kafir zimmi) berhak mendirikan media tanpa memerlukan izin birokrasi yang rumit (SIUPP), melainkan cukup memberikan surat pemberitahuan (ikhbar) sebagai syarat administratif. Negara memberikan kebebasan berekspresi selagi ia tidak melanggar batasan hukum syarak. Media dilarang keras menyebarkan pemikiran kufur, propaganda sekular, content hedonistik/pornografi, atau narasi yang melemahkan persatuan umat. Pelanggaran terhadap klausa ini akan diadili berdasarkan hukum syarak melalui Mahkamah Mazhalim.
Negara dikehendaki mengawal sepenuhnya aset teknologi strategik negara, termasuk satelit, kabel optik, dan pusat data. Seni bina algoritma media sosial tempatan dibina berdasarkan parameter ketakwaan dan penyebaran ilmu. Politik maklumat dalam Islam bertujuan untuk membentuk keperibadian Islam (syakhshiyah Islamiyah) di peringkat domestik, dan di peringkat antarabangsa, sebagai instrumen propaganda untuk dakwah dan jihad, bagi meruntuhkan hegemoni negara-negara imperialis Barat (kafir harbi fi’lan).
Pembinaan identiti politik pemuda Islam kini dicengkam oleh penjajahan digital kapitalis, yang merendahkan kemahiran berfikir secara kritis. Oleh itu, perlu ada jemaah dakwah yang menjelaskan pragmatisme politik melalui bimbingan (tatsqif) untuk mengubah paradigma mereka.
Kumpulan dakwah ini memikul tanggungjawab untuk mengintegrasikan prinsip moral agama sebagai penapis terhadap bahaya penipuan dan perpecahan. Literasi digital yang mencukupi merupakan keperluan mendesak untuk membentuk pemuda Muslim yang bukan sahaja menjadi peserta aktif tetapi juga mempunyai penaakulan kritis mengenai pempolitikan identiti.
Secara taktikalnya, pengemban dakwah mesti melakukan infiltrasi (penyusupan) pemikiran ke dalam ruang digital melalui format dekonstruksi kandungan (penyingkiran analitikal bias media sekular), mikro-podcasting teoritis, dan visualisasi data sistemik. Bukan sekadar itu, jemaah dakwah mempunyai tugas penting untuk menubuhkan sebuah institusi bebas, iaitu Khilafah. Matlamatnya bukan sahaja untuk mengubah generasi muda daripada pengguna maklumat pasif kepada agen perubahan ideologi, tetapi juga untuk meningkatkan kesedaran awam bahawa kedaulatan ke atas pemikiran dan teknologi hanya akan direalisasikan sepenuhnya di bawah naungan Khilafah Islam.
Wallahualam bissawab.
Sumber: MuslimahNews
#duniadigital #sosmed #algoritma
About Post Author
