[Soal Jawab] Setiap Perbuatan Ada Nilainya
Soalan :
Pertanyaannya berkaitan dengan topik nilai yang dinyatakan di dalam Kitab Al-Mafâhîm: Adakah perjuangan untuk menegakkan Khilafah dalam bentuk kehadiran dalam halaqah dan aktiviti dakwah merealisasi nilai kemanusiaan atau nilai kerohanian? Adakah aktiviti negara juga merealiasasikan nilai kerohanian, kemanusiaan, moral atau material?
Jawapan :
Pertama: Dinyatakan di Kitab Mafâhîm Hizbi at-Tahrîr sebagai berikut:
Berhubung dengan tujuan tindakan tersebut, setiap orang yang melakukan sesuatu tindakan mestilah mempunyai niat yang menjadi sebab/matlamat untuknya melakukan tindakan tersebut. Inilah yang dimaksudkan dengan nilai tindakan. Oleh itu, tidak dapat dielakkan bahawa setiap tindakan mempunyai nilai yang diberi perhatian oleh manusia untuk dicapai ketika melaksanakan tindakan tersebut. Jika tidak begitu maka ianya hanya main-main sahaja (sia-sia). Manusia tidak sepatutnya melakukan sesuatu perbuatan secara main-main tanpa makna. Dia mesti memberikan perhatian untuk menyedari nilai tindakan yang menyebabkan dia melakukan tindakan itu.
Kadangkala tindakan mempunyai nilai material, seperti perdagangan, pertanian, aktiviti perindustrian dan seumpamanya. Ini bermakna tujuan melaksanakan aktiviti tersebut adalah untuk merealisasikan faedah material iaitu keuntungan. Ia adalah nilai yang mempunyai berat dalam kehidupan.
Ada kalanya tindakan itu mempunyai nilai kemanusiaan seperti menyelamatkan orang yang lemas dan membantu orang yang dalam kesusahan. Ini bermakna tujuan tindakan ini adalah untuk menyelamatkan manusia tanpa mempedulikan warna kulit, jantina, agama atau pertimbangan lain selain kemanusiaan.
Ada kalanya perbuatan mempunyai nilai moral seperti kejujuran, amanah, belas kasihan. Ini bermakna tujuan tindakan itu adalah aspek moral (akhlak) tanpa mengira keuntungan dan tanpa mengira aspek kemanusiaan. Sebabnya, kadang-kadang terdapat akhlak terhadap bukan manusia seperti berlembut kepada haiwan dan burung. Kadangkala tindakan moral mengakibatkan kerugian material. Namun, realisasi nilainya adalah wajib iaitu aspek akhlak.
Ada kalanya nilai perbuatan itu berbentuk nilai kerohanian seperti ibadah. Ini bermakna niat tindakan itu bukan untuk keuntungan material, aspek kemanusiaan atau isu moral. Namun yang dimaksudkan dengan perbuatan ini hanyalah ibadah semata-mata. Oleh itu, perhatian mesti diberikan kepada realisasi nilai-nilai kerohanian sahaja, tanpa mengira nilai-nilai lain.
Inilah nilai seluruh perbuatan manusia. Inilah yang menjadikan manusia merealisasikan nilai-nilai tersebut ketika dia melakukan semua perbuatannya.
Kedua: Di dalam Kitab Mafâhîm Hizbi at-Tahrîr halaman 30-34 juga dinyatakan:
Taraf masyarakat manusia dalam kehidupan duniawinya tidak lain tidak bukan adalah nilai-nilai ini. Ini mengikut tahap apa yang disedari dalam masyarakat dan apa yang menjamin perealisasiannya berupa kemakmuran dan ketenteraman. Oleh kerana itu, setiap Muslim perlu mengerahkan usahanya untuk merealisasikan nilai yang dimaksudkan dari setiap perbuatan yang dia lakukan ketika dia menunaikan perbuatan ini. Dengan itu, dia menyumbang kepada kemakmuran dan ketinggian masyarakat dan menjamin -pada waktu yang sama- kemakmuran dan ketenteraman untuk dirinya sendiri.
Nilai-nilai ini tidak saling berlebih dan tidak sama kerana zatnya sendiri. Sebabnya, tidak ada di antara nilai-nilai itu karakteristik yang boleh dijadikan sebagai kaedah untuk kesetaraannya satu sama lain atau kelebihannya satu sama lain, melainkan itu adalah hasil-hasil yang dimaksudkan oleh manusia ketika dia melakukan perbuatan tersebut.
Seseorang yang perasaan spiritualnya dominan dalam diri mereka dan didominasi oleh kecenderungan ke arah aspek kerohanian serta mengabaikan nilai material, mereka akan mengutamakan nilai spiritual daripada nilai material sehingga beralih kepada ibadah dan menjauhi kebendaan. Oleh kerana itu, mereka meninggalkan kehidupan kerana ia adalah material dan menyebabkan kemerosotan kehidupan secara material. Disebabkan itu, taraf hidup masyarakat di tempat mereka merosot akibat sikap malas dan lesu yang berleluasa.
Orang yang kecenderungan materialnya menguasai dalam diri mereka dan dikuasai oleh hawa nafsu serta mengabaikan nilai-nilai kerohanian, mereka mengutamakan nilai material dan berpaling dari merealisasikan nilai-nilai kerohanian. Disebabkan itu, mereka mempunyai banyak cita-cita. Kerana itu, masyarakat tempat tinggal mereka terganggu dan berlakunya kejahatan dan kemusnahan yang berleluasa.
Oleh itu adalah salah untuk menyerahkan penentuan nilai-nilai ini kepada manusia. Nilai-nilai ini mesti ditentukan oleh Pencipta manusia iaitu Allah SWT. Oleh karena itu, hanya syariah yang layak menjadi tolok ukur dalam menentukan bagi manusia nilai-nilai tersebut dan menentukan waktu pelaksanaannya, yang mana manusia wajib mengamalkannya.
Syariah telah menjelaskan penyelesaian masalah kehidupan menggunakan perintah-perintah dan larangan-larangan Allah SWT. Syariah mewajibkan manusia untuk berjalan di kehidupan ini sesuai dengan perintah dan larangan-Nya. Syariah juga telah menjelaskan perbuatan-perbuatan yang merealisasikan nilai kerohanian iaitu ibadah yang diwajibkan dan disunnahkan oleh syariah. Syariah telah menjelaskan sifat-sifat yang merealisasikan nilai moral. Syariah menyerahkan kepada manusia untuk merealisasikan nilai material yang diperlukan untuk memenuhi keperluan asasnya dan kehendaknya yang bersesuaian dengan syariat agar dia tidak menyimpang dari landasan Islam. Yang menjadi kewajipan manusia tidak lain adalah untuk melakukan perbuatan untuk merealisasikan nilai-nilai ini sesuai dengan perintah dan larangan Allah SWT dan menilai nilai-nilai itu sesuai dengan kadar yang telah dijelaskan oleh syarak.
Ketiga: Adapun bagaimana peranan negara dalam merealisasikan nilai-nilai ini, maka untuk menjawab hal itu kami menjelaskan perkara-perkara berikut:
Nilai sesuatu tindakan ialah niat yang menjadi sebab seseorang melakukan tindakan itu. Jadi nilai adalah niat tindakan. Yang mempunyai niat perbuatan adalah manusia iaitu individu individu seperti Muhammad, Zainab, Fatima dan Khalid. Apabila melakukan sesuatu tindakan, dia berhasrat untuk merealisasikan nilai tertentu daripada tindakannya. Jika Muhammad menjalankan kegiatan jual beli maka dia berniat untuk mewujudkan keuntungan material dan itu adalah nilai material. Jika Zainab menunaikan solat, maka dia berniat untuk merealisasikan nilai-nilai yang bermakna, iaitu nilai kerohanian. Jika Fatima jujur maka dia berhasrat untuk merealisasikan nilai moral. Jika Khalid membantu orang dalam kesusahan maka dia bermaksud untuk merealisasikan nilai kemanusiaan.
Itu sahaja. Jadi nilai adalah niat peribadi seseorang individu untuk melakukan sesuatu tindakan, iaitu orang yang melakukan tindakan itu dengan tujuan untuk mewujudkan nilai adalah manusia (individu). Hal ini sebagaimana yang dinyatakan dalam pembahasan nilai-nilai dalam Kitab Al-Mafâhîm bahawa nilai-nilai itu dijalankan oleh individu si Fulan dan Fulan dan bukan oleh Negara.
Dengan merujuk pada apa yang dinyatakan di akhir apa yang disebutkan dari Kitab Al-Mafâhîm poin kedua:
Oleh itu adalah salah untuk menyerahkan penentuan nilai-nilai ini kepada manusia. Nilai-nilai ini mesti ditentukan oleh Pencipta manusia iaitu Allah SWT. Oleh karena itu, syariah adalah yang paling layak menentukan bagi manusia nilai-nilai ini dan menentukan waktu pelaksanaannya, yang mana manusia wajib mengamalkannya.
Syariah telah menjelaskan penyelesaian kepada masalah kehidupan dengan menggunakan perintah dan larangan Allah. Syariat mewajibkan manusia berjalan dalam kehidupan ini mengikut perintah dan larangan tersebut. Syariat telah menjelaskan perbuatan yang merealisasikan nilai-nilai kerohanian iaitu ibadah yang wajib dan sunnah oleh syarak. Syariah telah menjelaskan sifat-sifat yang merealisasikan nilai-nilai akhlak. Syariat menyerahkan kepada manusia untuk merealisasikan nilai material yang diperlukan untuk memenuhi keperluan asas dan keperluan lain yang lebih daripada keperluan asas menurut sistem (peraturan) tertentu yang telah dijelaskan oleh syarak sendiri dan syariat memerintahkan manusia agar tidak menyimpang daripadanya. Apa yang menjadi kewajipan manusia tidak lain adalah untuk melaksanakan perbuatan untuk merealisasikan nilai-nilai tersebut sesuai dengan perintah dan larangan Allah SWT serta menilai nilai-nilai tersebut mengikut tahap yang dijelaskan oleh syariah.
Di sini tugas negara terserlah dengan mengawal nilai-nilai tersebut sesuai dengan hukum syariah dan yang menjadi kewajipan manusia tidak lain hanyalah untuk merealisasikan nilai-nilai tersebut sesuai dengan perintah dan larangan Allah dalam semua jenis nilai, baik spiritual, moral, manusia dan material.
Inilah tugas dan peranan megara dalam mengawal pelaksanaan individu bagi merealisasikan nilai-nilai tersebut mengikut syariat, sama ada nilai kerohanian, akhlak, kemanusiaan mahupun material. Negara menggunakan kaedah yang diperlukan untuk mengawalnya dalam bentuk arahan atau penjelasan mengikut undang-undang syariah. Jika arahan dan penjelasan tidak berguna untuk membetulkan pelanggaran syarie dalam pelaksanaan oleh individu dan hukuman diperlukan, maka negara akan berbuat demikian. Ini bagi memastikan individu melaksanakan nilai-nilai tersebut mengikut perintah dan larangan Allah SWT.
Inilah yang saya kuatkan dalam masalah ini.
WalLâh a’lam wa ahkam.
[Dikutip dari Jawab-Soal Syaikh Atha’ bin Khalil Abu ar-Rasytah, 26 Jumada al-Akhirah 1443 H/29 Januari 2022 M]
About Post Author
