Bismillahirrahmanirrahim
Jawapan kepada Pertanyaan: Aktiviti Hizbut Tahrir Setelah Tegaknya Khilafah Rasyidah
Kepada Yusuf Habashi
Soalan:
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Syeikh kami yang mulia. Semoga Allah menjagamu dan menjadikan kemenangan melalui tanganmu.
Saya Yusuf Habashi dari negeri Zaitunah.
Saya ingin bertanya kepadamu tentang kelanjutan aktiviti Hizbut Tahrir selepas tegaknya Khilafah Rasyidah.
Apakah aktivitinya selepas tegaknya Khilafah? Apakah tujuan daripada seterusnya? Dan apa dalilnya?
Jawapan:
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
- Ya, parti akan tetap wujud selepas tertegaknya Khilafah. Sesungguhnya berdirinya parti merupakan suatu kewajipan baik sebelum tertegaknya Khilafah mahupun selepasnya.
Telah disebutkan dalam kitab At-Ta’rif bi Hizbut Tahrir:
[Berdirinya Hizbut Tahrir adalah sebagai bentuk pemenuhan firman Allah Taala: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar. Merekalah orang-orang yang beruntung.” [TMQ Ali Imran (3): 104].
Tujuannya adalah untuk membangkitkan umat Islam daripada kemerosotan parah yang telah mereka alami, membebaskan mereka daripada pemikiran kufur, sistem-sistem dan hukum-hukumnya, serta daripada dominasi dan pengaruh negara-negara kafir. Ia juga bertujuan untuk berusaha mengembalikan Khilafah Islamiyah agar pemerintahan dengan hukum yang diturunkan oleh Allah dapat dilaksanakan kembali.
Adapun bahawa berdirinya parti merupakan bentuk pelaksanaan firman Allah: “wal takun minkum ummah”, kerana Allah Subhanahu wa Taala telah memerintahkan kaum Muslimin dalam ayat ini supaya membentuk daripada kalangan mereka satu jamaah yang terikat, yang menjalankan dua perkara:
Pertama: Dakwah kepada kebaikan, iaitu dakwah kepada Islam.
Kedua: Amar makruf nahi mungkar.
Perintah untuk menegakkan jamaah yang terikat ini adalah perintah tuntutan. Namun terdapat qarinah yang menunjukkan bahawa ia adalah tuntutan yang pasti. Hal ini kerana amal yang ditetapkan oleh ayat bagi jamaah terikat ini – iaitu dakwah kepada Islam, amar makruf dan nahi mungkar — adalah fardhu ke atas kaum Muslimin untuk melaksanakannya, sebagaimana ditegaskan dalam banyak ayat dan hadis.
Nabi SAW bersabda: “Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh kalian benar-benar mesti melakukan amar makruf nahi mungkar, atau Allah akan segera menurunkan azab dari sisi-Nya kepada kalian, kemudian kalian berdoa kepada-Nya tetapi Dia tidak mengabulkannya” [HR Ahmad].
Maka, ini menjadi qarinah bahawa perintah tersebut adalah perintah yang tegas, dan hukumnya wajib.
Jamaah yang terikat ini wajib berupa parti politik. Hal ini diambil daripada sudut bahawa ayat tersebut memerintahkan kaum Muslimin untuk membentuk daripada mereka satu jamaah, dan daripada sudut penentuan amal jamaah ini iaitu dakwah kepada Islam, amar makruf dan nahi mungkar.
Amal amar makruf nahi mungkar mencakupi menyeru para penguasa kepada perkara yang makruf dan mencegah mereka daripada yang mungkar. Bahkan, ini adalah amal amar makruf nahi mungkar yang paling penting, iaitu muhasabah terhadap para penguasa dan memberi nasihat kepada mereka. Ini merupakan amal politik, malah termasuk antara amal politik yang paling penting, dan ia juga merupakan amal paling menonjol bagi parti-parti politik. Dengan demikian, ayat tersebut menunjukkan kewajipan mendirikan parti-parti politik.
Namun, ayat itu membataskan bahawa ikatan-ikatan tersebut mestilah berupa parti-parti Islam, kerana tugas yang ditetapkan oleh ayat, iaitu dakwah kepada Islam, amar makruf dan nahi mungkar sesuai dengan hukum-hukum Islam, tidak dapat dilakukan kecuali oleh ikatan dan parti-parti Islam.
Parti Islam ialah parti yang berdiri di atas akidah Islamiyah, mengadopsi pemikiran, hukum, dan solusi-solusi Islam, serta metode perjuangannya adalah metode Rasulullah SAW.]
- Oleh sebab itu, parti tetap berterusan selepas tegaknya Khilafah. Namun, amal yang dilakukannya setelah mencapai kekuasaan berbeza dengan amal yang dilakukannya sebelum menegakkannya, sesuai dengan hukum-hukum syarak yang berkaitan.
Kami telah menjelaskan perkara tersebut dalam jawapan terhadap pertanyaan bertarikh 30/12/2014. Di dalamnya disebutkan:
[(…… Jawapannya ialah bahawa parti menjalankan empat aktiviti: ats-tsaqafah al-murakkazah dan ats-tsaqafah al-jama’iyyah. Kedua-dua aktiviti ini akan terus dijalankan oleh parti setelah berkuasa sebagaimana sebelum berkuasa. Parti juga tetap menjalankan ash-shira’ al-fikri setelah berkuasa sebagaimana sebelumnya, serta tabanni al-mashalih dan kasyf al-khuthath.
Adapun tabanni al-mashalih, parti melaksanakannya sebelum berkuasa melalui kepimpinannya dan melalui lajnah-lajnah wilayah. Adapun setelah berkuasa, kerana kepimpinannya secara langsung mengurus urusan manusia dan mengatur kepentingan mereka, maka tidak ada lagi perbahasan mengenai tabanni al-mashalih bagi kepimpinan pusat. Oleh itu, bidang kuasa lajnah-lajnah wilayah dalam tabanni al-mashalih tetap ada setelah berkuasa sebagaimana sebelumnya. Merekalah yang mengurus kepentingan umat atas nama parti.
Adapun kasyf al-khuthath, maka ia tidak berlaku lagi, kerana yang dimaksudkan dengannya ialah membongkar rancangan orang-orang kafir dan munafik. Sedangkan parti memerangi orang kafir dan munafik di dalam negara dengan jihad, penegakan hudud, dan pelaksanaan hukum syarak. Maka tidak ada lagi perbahasan mengenai kasyf al-khuthath, dan ia tidak lagi menjadi sebahagian aktiviti parti sebagai sebuah parti.
Dengan demikian, aktiviti parti setelah berkuasa adalah sama seperti aktivitinya sebelum berkuasa, tanpa ada perbezaan, kecuali bahawa muhasabah terhadap penguasa dalam isu pembongkaran rancangan kolonialisme tidak lagi ada. Hal ini kerana keberadaan parti dalam kekuasaan telah menghapuskan isu pembongkaran rencana kolonialisme, kerana parti itulah sendiri yang secara langsung menentangnya. Sedangkan muhasabah terhadap penguasa dalam tabanni al-mashalih tetap seperti sebelum berkuasa, yang dilakukan oleh lajnah-lajnah wilayah.
Atas dasar itu, parti tetap menjalankan seluruh aktivitinya setelah berkuasa sebagaimana sebelum berkuasa. Semua peringkat parti tetap berjalan seperti biasa dan dipimpin oleh Lajnah Qiyadah secara normal, kecuali muhasabah terhadap penguasa yang dilakukan oleh lajnah-lajnah wilayah, namun hanya dalam tabanni al-mashalih. Mereka melakukan muhasabah terhadap penguasa sebagai penguasa walaupun dia berasal daripada Lajnah Qiyadah, kerana mereka memiliki autoriti untuk melakukan muhasabah terhadap penguasa meskipun ada Lajnah Qiyadah, dan mereka juga memiliki autoriti melakukan muhasabah terhadap Lajnah Qiyadah sebagai Lajnah Qiyadah.
Dengan demikian, muhasabah parti terhadap penguasa ketika berada dalam kekuasaan adalah sama seperti muhasabah-nya ketika berada di luar kekuasaan…
[8 Jumadil Ula 1387 H – 14/8/1967 M]. Selesai. Kami mengulanginya pada 30/12/2014].
Saya berharap ini sudah mencukupi. Wallahu a’lam wa ahkam.
Saudaramu,
Atha’ bin Khalil Abu ar-Rasytah
5 Zulhijjah 1447 H – Bertepatan dengan 22/05/2026 M
#HizbutTahrir #PartiPolitikIslam
About Post Author
