[Usus at-Ta’lim fi Daulah al-Khilafah] Bahan Pengajaran (Bahagian 1/4)
Penulis: Abu Yasin
Akidah Islam adalah landasan hidup seorang muslim yang merupakan satu-satunya asas negara. Dengan sendirinya tidak layak keberadaan sesuatu dalam institusi negara, struktur negara, operasional negara, atau apa pun yang terkait dengan negara kecuali berasaskan akidah Islam.
Berdasarkan hal itu, landasan setiap ilmu pengetahuan yang diperoleh oleh anak didik di dalam negara Khilafah, baik pengetahuan yang terpancar dari akidah Islam, seperti pemikiran tentang akidah dan hukum-hukum syarak, mahupun pengetahuan yang didasari atas akidah Islam, seperti sejarah dan ilmu-ilmu lainnya, hendaklah merujuk pada akidah Islam.
Yang dimaksud dengan didasari atas akidah Islam adalah menempatkan akidah Islam sebagai standard. Jika bertentangan dengan akidah, seorang muslim tidak boleh mengambil dan meyakininya. Selama tidak bertentangan dengan akidah maka seorang muslim boleh mengambilnya.
Akidah Islam adalah satu-satunya asas sebagai standard bagi seorang muslim dalam hal keyakinan dan perbuatan untuk menilai apakah sesuatu dapat diambil atau perlu ditinggalkan. Tidak ada larangan untuk mengenal akidah dan pengetahuan lain yang bertentangan dengan akidah Islam dan menyimpang dari pemikiran-pemikiran yang terpancar dari akidah Islam guna membantahnya dan mengambil sikap syarie terhadapnya.
Kepelbagaian Bahan Pengajaran
Bahan pengajaran tidak boleh terkeluar dari dua jenis:
– Ilmu pengetahuan sains (ilmiah) untuk pengembangan akal agar manusia dapat menetapkan hukum atas perkataan, perbuatan, dan suatu benda dari sisi fakta dan karakteristiknya, serta kesesuaiannya dengan fitrah manusia, seperti kimia, fizik, ilmu astronomi, matematik, dan ilmu gunaan lainnya. Ilmu pengetahuan ini tidak berhubungan langsung dengan pembentukan keperibadian.
– Ilmu pengetahuan tentang hukum syarak (syar’iyah) mengenai perkataan, perbuatan, dan suatu benda dari sisi penjelasan hukum syarak taklifi iaitu wajib, mandub, mubah, makruh, dan haram; atau dari sisi penjelasan hukum syarak wadh’i iaitu sabab, syarat, mani’, rukhsah, ‘azimah, sahih, batil, dan fasid. Ilmu pengetahuan ini yang membentuk pola fikir islami (aqliyah islamiah) jika hukum-hukum syarak tersebut dihubungkan dengan tujuan pengambilan sikap yang syarie bagi seorang muslim terhadap suatu benda, perbuatan, dan perkataan, dan dihubungkan dengan kecenderungan jiwanya, serta dengan pengambilan keputusan apakah sesuatu dapat diambil atau perlu ditinggalkan ketika melakukan suatu perbuatan untuk memenuhi naluri dan kebutuhan jasmaninya. Dengan demikian, akan terbentuk jiwa islami (nafsiyah islamiah). Dari pola fikir islami (aqliyah islamiah) dan jiwa Islami (nafsiyah islamiah) tersebut akan terbentuk keperibadian islami (syakhshiyah islamiah) yang menempatkan akidah Islam sebagai landasan berfikir dan kecenderungan jiwanya.
Islam menuntut seorang muslim untuk berfikir mengenai penciptaan alam semesta, manusia, dan kehidupan. Firman Allah Swt.,
“Dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi.” (TMQ Ali Imran [3]: 191).
“Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta, bagaimana ia diciptakan.” (TMQ Al-Ghasyiyah [88]: 17).
“Demikianlah Allah menghidupkan kembali orang-orang yang telah mati dan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda kekuasaan-Nya agar kamu memahami.” (TMQ Al-Baqarah [2]: 73).
Seorang muslim juga dituntut untuk terikat dengan hukum-hukum syarak dalam hal penetapan hukumnya, perbuatannya, dan kecenderungan jiwanya. Firman Allah Swt.,
“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (TMQ An-Nisa [4]: 65).
“Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” (TMQ Al-Hasyr [59]: 7).
“Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu jadikan bapa-bapa dan saudara-saudaramu pemimpin-pemimpinmu, jika mereka lebih mengutamakan kekafiran atas keimanan.” (TMQ At-Taubah [9]: 23)
“Dan katakanlah, ‘Bekerjalah kamu maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.’” (TMQ At-Taubah [9]:105).
Sekolah dituntut menjadi pengasuh utama untuk membentuk keperibadian islami yang khas dalam ilmu usul fikih, bahasa, dan tafsir. Sekolah juga dituntut menjadi pengasuh utama untuk membentuk keperibadian islami yang khas dengan ilmu pengetahuan sains, seperti ilmu tentang atom, ilmu sains angkasa, dan komputer.
Umat Islam memiliki generasi para pemimpin yang luar biasa dalam bidang politik, pemerintahan, dan jihad, seperti Abu Bakar, Khalid, dan Shalahuddin. Umat Islam juga mempunyai generasi para ulama yang luar biasa dalam bidang fikih dan ilmu-ilmu lainnya, seperti Imam Syafi’i, Imam Bukhari, Al-Khawarizmi, dan Ibnu Haitsam.
Jadi, tujuan mempelajari seluruh ilmu pengetahuan pada tahapan sekolah adalah membentuk keperibadian anak didik yang islami dan mempersiapkannya untuk terjun ke dalam kancah kehidupan secara praktikal, atau mempersiapkannya untuk mengikuti pendidikan peringkat tinggi, demi membentuk keperibadian Islam yang unik yang diperlukan untuk mengangkat darjat umat Islam dalam bidang pemikiran dan keilmuan, juga agar menjadi orang yang mampu memimpin dunia dalam rangka mengeluarkan seluruh umat manusia dari gelapnya kekufuran menuju cahaya Islam, dari ketidakadilan hukum positif menuju keadilan hukum-hukum syariat.
Hal itu dilakukan agar dapat memperkasakan apa yang ada di langit dan di bumi demi kemaslahatan dan kesejahteraan umat manusia yang berada dalam keridaan Allah, sesuai dengan firman Allah Swt.,
“Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi.” (TMQ Al-Qashash [28]:77).
*Bersambung ke bahagian 2/4
Sumber: Abu Yasin, Usus at-Ta’lim fi Daulah al-Khilafah (Strategi Pendidikan Negara Khilafah).
About Post Author
