Wajib Bersikap Tegas dan Keras terhadap Yahudi Zi0nis

Wajib Bersikap Tegas dan Keras terhadap Yahudi Zi0nis

Amat jelas bahawa hari ini orang Yahudi (Zi0nis-¡srael) berstatus kafir harbi fi’lan, sama seperti Amerika Syarikat dan sekutunya. Maknanya mereka adalah kafir yang sebenarnya memerangi umat Islam khususnya umat Islam Palestin. Terhadap mereka, jelas bahawa umat Islam mestilah tegas dan keras, tidak manis dan lemah lembut. Inilah yang Allah SWT. nyatakan saat menggambarkan sikap Baginda Rasulullah SAW. dan umat Baginda, “Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah; dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi Islam)…” [TMQ Al-Fath (48): 29]

Ketika mentafsirkan ayat di atas, Imam Ibnu Kathir menyatakan antara lain, “Beginilah sifat orang-orang mukmin, iaitu keras dan garang terhadap orang-orang kafir, tetapi penyayang dan baik kepada orang-orang pilihan (orang-orang mukmin). Marah dan bermuka masam terhadap orang-orang kafir, tetapi tersenyum manis dan berseri-seri kepada saudara-saudaranya yang beriman.” (Ibnu Kathir, Tafsîr Al-Qur’an al-‘Azhîm, 7/360).

Seperti yang diketahui, kafir harbi ialah mana-mana kafir yang tidak mengadakan perjanjian (dzimmah) dengan orang Islam (An-Nabhani, 1994: 232). Mereka terbahagi kepada kafir harbi hukman (kafir harbi de jure) dan kafir harbi harbi fi’lan (kafir harbi de facto). Negaranya digelar ad-dawlah al-kâfirah al-harbiyyah (negara orang kafir harbi yang memerangi umat Islam).

Negara kafir pula terbahagi lagi kepada dua. Pertama, jika negara kafir itu sebenarnya berperang dengan umat Islam, negara itu dinamakan ad-dawlah al-kâfirah al-harbiyyah al-muhâribah bi al-fi’li (negara kafir yang sebenarnya memerangi umat Islam secara nyata. ). Kedua, jika negara kafir pada masa ini tidak terlibat dalam peperangan sebenar dengan orang Islam, negara itu dikategorikan sebagai ad-dawlah al-kâfirah al-harbiyyah ghayru al-muhâribah bi al-fi’li (negara kafir yang tidak terlibat dalam perang sebenar dengan umat Islam) (An-Nabhani, 1994: 233).

Perbezaan hukum antara kedua-dua negara ini adalah, jika negara kafir itu termasuk dalam kategori pertama iaitu berperang secara nyata dengan umat Islam, prinsip hubungan tersebut ialah hubungan perang. Tidak boleh ada sebarang hubungan (perjanjian) dengan negara kafir seperti ini, contohnya hubungan diplomatik, kerjasama ekonomi (seperti eksport-import), dan sebagainya. Hubungan (perjanjian) dengan mereka hanya boleh wujud setelah berlaku perdamaian (ash-shulh) (An-Nabhani, 1990: 293).

Sebaliknya jika ia termasuk dalam kategori kedua iaitu tidak berperang dengan orang Islam, Negara Islam boleh mengadakan perjanjian dengan negara kafir seperti perjanjian perdagangan, perjanjian jiran yang baik dan sebagainya (An-Nabhani, 1990). : 293).

Haram bermuamalah dengan Kafir Harbi Fi’lan (de facto) iaitu orang kafir yang berperang secara langsung dengan orang Islam, maka hukum muamalah dengan mereka juga adalah haram sama ada dalam hubungan dagang, hubungan diplomatik dan sebagainya. Syeikh Taqiyuddin an-Nabhani menjelaskan, “Walaupun negara itu negara kafir harbi fi’lan (seperti ¡srael), tidak boleh berdagang dengan negara itu, baik barang dagangan itu senjata, bahan makanan atau barang lain. Ini kerana perdagangan dengan negara tersebut dapat mengukuhkan negara tersebut untuk terus melawan umat Islam. Oleh itu, perdagangan dengan negara (seperti ¡srael) adalah satu bentuk bantuan untuk melakukan dosa dan permusuhan. Ini jelas dilarang (An-Nabhani, An-Nizhâm al-Iqtishâdi fî al-Islâm, hlm. 300).

Berdasarkan penjelasan di atas, umat Islam haram melakukan aktiviti perdagangan dengan ¡srael. Haram hukumnya bagi mereka untuk membeli produk-produk ¡srael ataupun membeli produk-produk yang pro-¡srael, iaitu barangan yang pengeluarnya mungkin bukan ¡srael, tetapi memberikan sokongan kewangan kepada ¡srael. Di sinilah pentingnya umat Islam untuk terus memboikot semua produk ¡srael atau yang bergabung dengan sokongan untuk ¡srael.

Dalil pengharamannya ialah dalil umum yang melarang ta’awun (saling tolong menolong) dalam dosa dan permusuhan [QS Al-Maaidah (5): 2]. Dasar lain adalah keumuman dalil yang melarang umat Islam bergabung dengan orang-orang kafir yang telah memerangi dan mengusir orang Islam dari kampung halaman mereka [QS Al-Mumtahanah (60): 8—9].

Usaha Sepatutnya

Yahudi/¡srael dikategorikan sebagai kafir harbi fi’lan. Justeru, sikap umat Islam, pertubuhan Islam khususnya institusi masjid sepatutnya menyokong setiap usaha untuk memerangi Yahudi/¡srael. Bukannya malah bermanis muka dan bekerjasama dengan mereka atas nama dialog antara agama atau demi misi keamanan. Ini kerana sebenarnya sehingga kini Yahudi/¡srael tidak pernah menghentikan kebiadaban mereka terhadap rakyat Palestin. Mereka juga semakin kejam dan zalim termasuk terhadap kanak-kanak Palestin.

Oleh kerana itu, sikap umat Islam, pertubuhan Islam khususnya institusi masjid perlu menyeru kepada pemerintah Arab dan Islam termasuk pemerintah negara ini supaya menghantar tentera jihad/peperangan untuk menghapuskan Zi0nis Yahudi. Ini kerana memang itulah yang Allah Swt. perintahkan kepada kaum muslim dalam menghadapi kaum kafir harbi fi’lan,, “ Wahai orang-orang yang beriman! Perangilah orang-orang kafir musyrik yang berdekatan dengan kamu; dan biarlah mereka merasai sikap kekerasan (serta ketabahan hati) yang ada pada kamu; dan ketahuilah sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa (dengan memberikan pertolonganNya)” [TMQ At-Taubah (9): 123]

Hanya dengan mengerahkan pasukan jihad dengan kekuatan penuh, kejahatan Zi0nis Yahudi terhadap rakyat Palestin dapat dihentikan. Dengan itu, penjajahan dan pendudukan Zi0nis Yahudi di bumi Palestin dapat ditamatkan.

WalLâhu a’lam bi ash-sawâb.

—*—

Hikmah:

Allah SWT. berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, siapa saja di antara kalian yang murtad (keluar) dari agamanya (Islam), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia cintai dan mereka pun mencintai Dia. Mereka berlemah-lembut kepada kaum mukmin dan bersikap keras terhadap kaum kafir. Mereka berperang di jalan Allah dan tidak takut dengan celaan orang yang suka mencela. Itu adalah kurniaan Allah yang Dia berikan kepada siapa saja yang Dia kehendaki. Allah Maha Luas (kurniaan-Nya) dan Maha Tahu.” [TMQ Al-Maaidah (5): 54].