Perang Khandaq: Perang Itu Bukan Hanya Tentang Pedang
Perang Khandaq bukan sekadar pertempuran di mana bumi digali, tetapi detik penting kematangan strategik dalam negara Islam yang baru lahir. Ini bukanlah konfrontasi konvensional antara dua tentera di medan terbuka, tetapi ujian yang berbeza: pakatan besar Quraisy, Ghathfan, dan Yahudi, yang dikenali sebagai Kuasa Bersekutu (Ahzab), datang untuk menghapuskan Madinah dari akarnya. Tentera kira-kira sepuluh ribu menentang tiga ribu, dalam keadaan ekonomi dan ketenteraan yang sukar. Dari perspektif material semata-mata, Madinah berada di ambang kehancuran.
Bagaimanapun, apa yang berlaku seterusnya mentakrifkan semula sepenuhnya maksud kekerasan. Idea yang dikemukakan oleh Salman al-Farisi (semoga Allah meredhainya), iaitu menggali parit (khandaq), tidak diketahui dalam peperangan Arab. Tetapi tiada siapa yang berkata, “Ini bukan adat kami,” atau “Ini adalah kaedah asing yang tidak sesuai dengan kami.” Oleh itu, idea itu diterima bukan sahaja kerana ia memenuhi kepentingan kita dan mengikut prinsip Islam, tetapi juga kerana ia adalah kaedah yang dibenarkan dan bentuk universal madaniah (maksud) yang boleh diterima pakai kerana ia tidak dikaitkan dengan akidah atau pandangan dunia yang tidak bercanggah dengan Islam. Di sini, jelaslah bahawa Islam menimbang kaedah berdasarkan ketentuan syariat dan keberkesanannya.
Menggali parit (khandaq) bukanlah suatu penyerahan diri. Kadangkala pertahanan adalah satu bentuk serangan, apabila rancangan musuh digagalkan dan kekuatan mereka habis. Pasukan Ahzab (bersekutu) datang untuk berperang secara terbuka, tetapi mereka terkejut apabila menghadapi halangan yang tidak dijangka. Unsur kejutan ini telah melemahkan semangat mereka, dan pengepungan yang berlarutan telah menimbulkan perselisihan dalam kalangan mereka. Peperangan telah berubah daripada konfrontasi yang pantas dan tegas kepada perang kemerosotan psikologi dan moral.
Apa yang lebih penting daripada penggalian itu sendiri ialah apa yang berlaku di dalamnya. Madinah berada di bawah tekanan yang sangat besar: kesejukan yang menggigil, kelaparan, dan ketakutan akan pengkhianatan dalaman selepas Bani Quraizhah melanggar perjanjian mereka. Al-Quran dengan tepat menggambarkan saat itu:
﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ﴾
“hati pun resah gelisah (kerana cemas takut).” [TMQ Al-Ahzab (33): 10].
Dalam suasana ini, terserlah watak sebenar manusia, terserlah orang-orang munafik, dan berpecah-belah darjat. Perjuangan ini bukan semata-mata perjuangan ketenteraan, tetapi perjuangan ketabahan dan kesabaran.
Nabi Muhammad SAW tidak menghadapi pakatan yang hebat ini dengan impulsif emosi atau serangan terburu-buru di padang terbuka. Baginda memilih untuk menguatkan barisan hadapannya dan menguruskan pertempuran dengan bijak. Malah dalam rundingan, apabila baginda cuba memenangi beberapa puak dengan tawaran beransur-ansur untuk membubarkan pakatan, baginda bertindak dengan fleksibiliti politik, tanpa menjejaskan intipati projek itu. Matlamatnya bukan untuk mencapai kemenangan cepat, tetapi untuk melindungi negara.
Perang Khandaq mengajar kita bahawa inovasi bukanlah suatu kemewahan. Berpegang kepada kaedah yang ketinggalan zaman boleh menjadi jalan untuk mengalahkan. Selagi prinsip teras dikekalkan dan norma yang ditetapkan dihormati, pembangunan dan inovasi dalam alat sedia ada adalah penting. Konflik diperangi bukan sahaja dengan pedang, tetapi juga dengan ekonomi, media, teknologi, dan keselamatan siber. Mereka yang gagal memahami arena ini mungkin mendapati diri mereka dikelilingi tanpa satu tembakan dilepaskan.
Selain itu, Perang Khandaq mendedahkan bahawa perpaduan dalaman adalah barisan pertahanan pertama. Bahaya terbesar yang dihadapi Madinah bukan sahaja tentera bersekutu di luar temboknya, tetapi juga potensi keruntuhan dari dalam. Oleh itu, menangani pelanggaran perjanjian secara tegas adalah penting untuk memulihkan kuasa negeri. Sebuah negara tidak dapat bertahan jika ia lemah dari dalam, atau jika pengkhianatan dibiarkan tanpa ditangani.
Dalam realiti banyak negara hari ini, ancaman mungkin tidak selalunya adalah pencerobohan tentera secara langsung, sebaliknya tekanan ekonomi, pakatan politik, atau penyusupan intelektual dan media. Sambutan yang bijak tidak selalunya konfrontasi ganas, tetapi kadangkala melibatkan penyusunan semula dari dalam, mengurangkan kelemahan, dan membina sikap berdikari dalam bidang penting.
Perang Khandaq juga menyampaikan mesej bahawa kesabaran adalah sebahagian daripada strategi. Pengepungan itu berpanjangan, dan kesukaran semakin meningkat, tetapi kepimpinan tidak hilang ketenangannya. Dan dengan perubahan angin, baik secara literal dan kiasan, dan dengan bantuan Pencipta, Penguasa kemenangan, pasukan bersekutu tersebar tanpa pertempuran besar. Pertempuran berakhir dengan pengunduran musuh, bukan kekalahan mereka di padang terbuka. Walau bagaimanapun, ia adalah titik perubahan: selepas itu, Quraisy tidak lagi dapat mengumpulkan pakatan serupa, dan inisiatif beralih kepada orang Islam.
Pengajaran yang mendalam di sini ialah kemenangan tidak selalunya merupakan imej dramatik pedang yang terangkat, sebaliknya merupakan isyarat bijak dan strategik yang menggagalkan keseluruhan rancangan. Dalam dunia hari ini, membina ekonomi sara diri, sistem pendidikan yang kukuh, atau media yang bertanggungjawab boleh menjadi benteng yang melindungi negara daripada penyusupan jangka panjang.
Perang Khandaq mengajarkan kita mesti memahami sifat konflik sebelum memilih kaedah konfrontasi. Kami tidak memuliakan konfrontasi untuk kepentingannya sendiri, dan kami tidak lari daripada cabaran, tetapi kami menilai keseimbangan kuasa, berinovasi dan mencipta dalam penggunaan cara dan kaedah yang dibenarkan, menguatkan pertahanan dalaman kami, dan bersabar. Perang bukan hanya tentang pedang; ia adalah mengenai pengurusan minda, keinginan untuk terus hidup, dan masyarakat yang bersatu. Sesiapa yang menggabungkan unsur-unsur ini boleh menang tanpa perlu melawan seperti yang diingini pihak lawan.
Mentaliti Islam yang berfikir berlandaskan Islam bukanlah kelam kabut, sebaliknya tersusun, mengetahui matlamatnya dengan jelas, dan mengutamakannya berdasarkan syariat Islam. Ini membawa kita kembali kepada apa yang kita perlukan hari ini dan apa yang tidak akan kita lihat kecuali di bawah naungan Islam dan negaranya, Khilafah Rashidah ‘ala minhājin nubuwah.
Pejabat Media Hizbut Tahrir di Wilayah Mesir
Sumber: hizb-ut-tahrir.info, 3/3/2026.
#KhazanahIslam #PerangKhandaq #IbrahSirah #KesatuanUmmah #KemenanganIslam
About Post Author
