Apabila Negara Diuji dari Dalam: Bani Quraizhah dan Erti Kedaulatan Yang Tidak Dapat Dipisahkan
Kisah Yahudi Bani Quraizhah bukanlah peristiwa sejarah yang terpencil, atau bab berdarah yang diceritakan tanpa konteks. Sebaliknya, ia adalah detik yang mendedahkan erti sebuah negara apabila diuji dalam keadaan yang paling berbahaya. Semasa dikepung oleh tentera bersekutu (Ahzab), Madinah telah dikepung oleh tentera yang besar dari luar, kesejukan menusuk ke dalam tubuh mereka dan ketakutan mencengkam hati mereka. Pada saat genting itu, ancaman terbesar kepada entiti yang baru lahir itu bukan hanya pedang dari luar parit (khandaq), tetapi potensi pengkhianatan dari dalam.
Bani Quraizhah bukanlah kelompok yang hidup di luar kerangka negara, sebaliknya terikat dengan Piagam Madinah, kontrak politik yang mengawal hubungan antara komponen masyarakat. Mereka menikmati perlindungan yang sama seperti penduduk Madinah yang lain dan kewajipan yang sama, terutamanya untuk tidak menyokong musuh menentang negara. Apabila mereka melanggar perjanjian semasa pengepungan wujud, ia bukan sekadar perbezaan pendapat mengenai idea atau pertikaian ekonomi sementara, tetapi pelanggaran keselamatan pada masa kritikal.
Pada peringkat itu, negara bukanlah sebuah entiti yang mantap dan stabil, sebaliknya sebuah entiti di peringkat awal. Sedikit keretakan dalaman sudah cukup untuk menjatuhkannya. Oleh itu, menangani pelanggaran perjanjian adalah ungkapan pemahaman yang mendalam tentang kebenaran asas: kedaulatan tidak boleh dibahagikan. Sebuah negara tidak boleh menuntut kawalan ke atas membuat keputusan sambil membenarkan parti-parti beroperasi secara ketenteraan atau politik di luar rangka kerjanya, terutamanya semasa peperangan.
Adalah penting untuk memahami bahawa isu ini bukanlah hukuman yang melulu, tidak bertujuan atau penyasaran yang bermotifkan agama. Orang Yahudi Madinah bukanlah satu komuniti yang berasingan; mereka adalah rakyat negeri itu, dan mereka kekal di dalam negeri selagi mereka mematuhi kontrak politik. Oleh itu, isu itu adalah semata-mata berkaitan politik dan keselamatan, iaitu, pelanggaran perjanjian dalam konteks peperangan. Dalam semua sistem politik sepanjang sejarah, pelanggaran tentera terhadap perjanjian semasa perang dianggap sebagai pengkhianatan yang tinggi.
Pengajaran di sini bukan terletak pada perincian pemerintahan, tetapi pada prinsip ideologinya: sebuah negara yang berkompromi dengan kedaulatannya membuka pintu kepada huru-hara yang tidak berkesudahan. Apabila mana-mana puak dalaman merasakan ia boleh memanipulasi keseimbangan atau mendapatkan sokongan asing tanpa akibat yang jelas, negara menjadi arena konflik terbuka, bukan rangka kerja penyatuan.
Jika kita menggunakan konsep ini kepada realiti kontemporari kita, kita mendapati bahawa kedaulatan selalunya lebih kepada slogan daripada amalan. Sesetengah negara mengisytiharkan kemerdekaan mereka, namun tetap terikat dengan perjanjian yang membuat keputusan ekonomi atau ketenteraan mereka bergantung kepada kuasa asing. Sesetengah entiti dalam sesetengah negara memiliki senjata atau pengaruh yang melebihi kuasa negara itu sendiri. Dalam kes sedemikian, kewibawaan entiti politik itu beransur-ansur terhakis, walaupun namanya kekal dan dikekalkan.
Kedaulatan bukan sekadar bendera yang dikibarkan atau lagu kebangsaan dinyanyikan; ia adalah keupayaan sebenar untuk menguatkuasakan undang-undang ke atas semua orang tanpa pengecualian. Apabila undang-undang digunakan secara terpilih, atau apabila pihak tertentu dibenarkan “kekebalan daripada akauntabiliti,” perasaan umum kelemahan atau berat sebelah timbul, dan perpecahan mula meluas.
Kisah Yahudi Bani Quraizhah memberikan persamaan yang sesuai untuk kita: keadilan tidak bermakna kenaifan, dan toleransi tidak bermakna menutup mata terhadap ancaman yang wujud. Negara berkewajipan untuk menjamin hak, menepati janji, dan bertanggungjawab dengan jelas kepada mereka yang melanggar kontrak politik. Belas kasih adalah nilai tertinggi, tetapi ia tidak boleh digunakan sebagai alasan untuk mengabaikan keperluan keselamatan awam. Tujuan kenabian bukanlah untuk menyatukan kuasa peribadi, sebaliknya untuk melindungi entiti politik yang mewakili kuasa yang jelas dan menetapkan cara hidup yang menyeluruh. Oleh itu, menangani pelanggaran perjanjian adalah sebahagian daripada mewujudkan kestabilan, bukan menyelesaikan dendam.
Sebuah negara yang ingin bertahan memerlukan kejelasan dalam kedaulatannya, keadilan dalam penerapannya, dan ketegasan dalam menghadapi ancaman yang wujud. Kerana kedaulatan, jika berpecah atau berpecah-belah, bukan lagi kedaulatan; ia hanya menjadi simbol tanpa zat.
Kisah Bani Quraizhah adalah peringatan bahawa entiti politik bukanlah konsep yang kabur, sebaliknya kontrak yang mengikat. Mereka yang menghormati kontrak mempunyai hak mereka dilindungi, manakala mereka yang melanggarnya pada masa bahaya akan menanggung akibat daripada keputusan mereka. Inilah cara negara dibina, dan inilah cara negara dilindungi daripada keruntuhan dalaman sebelum dimusnahkan oleh kuasa asing.
Jaminan ini tidak mungkin wujud dan dikuatkuasakan melainkan dengan wujudnya negara Islam dan di bawah naungannya, Khilafah Rashidah ‘ala minhājin nubuwah.
Pejabat Media Hizbut Tahrir di Mesir
Sumber: hizb-ut-tahrir.info, 4/3/2026.
#KhazanahIslam #IbrahSirah #KepimpinanIslam #KeadilanIslam #BaniQuraizhah
About Post Author
