[Nafsiyah] Tiga Cinta dalam Hati Manusia
Hati manusia memang unik. Satu hati boleh menampung banyak cinta. Uniknya lagi, cinta dari tiga naluri yang berbeza. Tidak percaya? Silakan baca firman Allah Subhanahu wa taala,
قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
“Katakanlah, ‘Jika Bapak-bapak kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, isteri-isteri kamu, keluarga kamu, serta harta yang kalian kumpulkan, dan perniagaan yang kalian khawatirkan kerugiannya, serta rumah-rumah yang kalian sukai lebih kalian cintai daripada Allah, Rasul-Nya, serta jihad di jalan-Nya, maka tunggulah hingga Allah memenangkan urusan-Nya. Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada orang yang fasik.’” [TMQ At-Taubah (9): 24]
Mencintai bapak, anak, saudara, isteri, dan keluarga adalah cinta yang lahir dari naluri seksual (gharizatu an-nau’). Sedangkan mencintai harta, perniagaan, dan rumah mewah adalah cinta yang lahir dari naluri mempertahankan diri (gharizatu al-baqa’). Adapun mencintai Allah, Rasul-Nya, dan berjihad di jalan Allah adalah cinta yang lahir dari naluri beragama (gharizatu at-tadayyun).
Cinta itu sendiri sebenarnya adalah buah dari khasiat yang Allah cipta dalam setiap naluri. Faedah ini timbul kerana adanya rangsangan dari luar sama ada dalam bentuk fakta atau pemikiran. Cinta boleh datang dan pergi, bergantung kepada dua rangsangan ini.
Mencintai bapak, anak, saudara, isteri, dan keluarga, ketika semuanya itu masih ada. Apabila mereka tiada, cinta mereka hanya tinggal kenangan. Begitu juga cinta kepada harta benda, perniagaan dan rumah mewah ketika mereka masih ada. Apabila segala-galanya hilang, maka ia hilang.
Ia adalah cinta yang dibangkitkan oleh fakta. Namun, walaupun fakta sudah tiada, ingatan [fikiran] kita tentang bapak, anak, isteri, abang, dan keluarga, masih boleh membangkitkan kasih sayang. Begitu juga fakta tentang harta, perniagaan dan rumah mewah, walaupun sudah tiada, tetapi kenangan [fikiran] tentangnya mampu menyemarakkan lagi rasa cinta kepadanya. Itulah khasiat yang Allah berikan kepada naluri manusia. Cinta kita kepada Allah Subhanahu wa taala dan Rasulullah Saw adalah cinta yang lahir dari naluri agama (gharizatu at-tadayyun). Cinta ini lahir kerana dua rangsangan, fakta dan pemikiran yang sama. Oleh itu, kuat atau tidak cinta kita kepada Allah dan Rasul-Nya, sebenarnya bergantung kepada kuat atau tidaknya pergaulan kita dengan mereka, begitu juga sama ada kita memikirkannya atau tidak. Semakin kuat interaksi kita, semakin kuat cinta kita. Semakin kuat kita memikirkannya, semakin kuat cinta kita.
Uniknya, ketiga cinta ini boleh saling dikalahkan dan mengalahkan. Oleh itu, ayat 24 surah At-Taubah di atas mengingatkan, “Katakanlah, ‘Jika Bapak-bapak kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, isteri-isteri kamu, keluarga kamu, serta harta yang kalian kumpulkan, dan perniagaan yang kalian khuatirkan kerugiannya, serta rumah-rumah yang kalian sukai lebih kalian cintai berbanding Allah, Rasul-Nya serta jihad di jalan-Nya, maka tunggulah, hingga Allah memenangkan urusan-Nya. Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada orang yang fasik.’” [TMQ At-Taubah (9): 24]
Maka, cinta kepada Allah dan Rasul boleh dikalahkan dengan cinta kepada bapak, anak, saudara, isteri, keluarga, harta benda, perniagaan, dan rumah mewah. Oleh itu, Allah mengingatkan, bahawa ini tidak sepatutnya berlaku. Sebaliknya, semua cinta mesti dikalahkan dengan cinta kepada Allah dan Rasul. Malah, agar ketiga-tiga cinta itu tidak bertentangan antara satu sama lain, maka cinta kepada Allah dan Rasul hendaklah dijadikan pedoman dan panduan cinta kita kepada yang lain.
Lihatlah, betapa cintanya Muhayyishah bin Mas’ud kepada Nabi, yang sanggup membunuh seorang Yahudi bernama Subainah, seseorang yang menyara hidupnya. Apabila kakaknya, Huwaiyishah, mengetahui bahawa adiknya Muhayyishah, telah membunuh Subainah, maka Huwaiyishah memukul adiknya sambil berkata, “Wahai musuh Allah, adakah kamu telah membunuhnya? Demi Allah, boleh jadi setiap lemak di perutmu adalah dari hartanya.”
Apa jawapan Muhayyishah? “Demi Allah, jika aku telah diperintah untuk membunuhnya oleh orang yang jika dia perintahkan aku membunuhmu, pasti aku akan bunuh kamu.”
Huwaiyishah terperanjat mendengar jawapan adiknya, sambil menegaskan, “Allah, apakah kalau Muhammad menyuruhmu membunuhku, engkau akan bunuh aku?”
Muhayyishah menjawab, “Ya. Demi Allah, kalau dia perintahkan aku untuk memenggal lehermu, aku akan penggal.”
Begitulah cinta Muhayyishah kepada Nabinya hingga sanggup membunuh saudara kandungnya. Ketakjuban inilah yang membawa Huwaiyishah akhirnya memeluk Islam. (Ibn Hisyam, as-Sirah an-Nabawiyah, Juz III/65)
Cinta Muhayyishah kepada saudara kandung yang lahir dari naluri seksual itu kalah dan dikalahkan oleh cintanya kepada Nabi yang lahir dari naluri beragama.
Lihatlah bagaimana Hanzhalah yang baru berkahwin sedang menikmati malam pengantin bersama isterinya. Sebaik sahaja ada perintah untuk Perang Uhud, dia terus pergi sehingga dia terlupa untuk mandi junub. Beliau akhirnya wafat di Uhud, jasadnya diangkat ke langit, dan dimandikan oleh malaikat, kemudian dikembalikan ke bumi. Hanzhalah sanggup mengorbankan cintanya kepada isteri yang lahir dari naluri seksual, demi cintanya kepada Allah dan Rasul-Nya yang lahir dari naluri agama.
Begitu juga Shuhaib ar-Rumi dan Abdurrahman bin ‘Auf terpaksa memilih, mana satu yang perlu mereka korbankan? Cinta harta mereka di Mekah, atau cinta mereka kepada Rasulullah di Madinah? Mereka juga memilih untuk meninggalkan kecintaan kepada harta yang lahir dari naluri baqa’, untuk mendapatkan cinta kepada Rasulullah yang lahir dari naluri agama mereka.
Shuhaib ar-Rumi meninggalkan semua hartanya di Mekah, begitu juga Abdurrahman bin ‘Auf. Abdurrahman bin ‘Auf juga hanya membawa seekor kuda dan pakaian yang dipakainya. Sabda Nabi kepada Shuhaib, “Qad aflaha Shuhaib (beruntung Shuhaib).” Ulang tiga kali.
Malah, semasa Perang Uhud, Abu Dujanah dan Sa’ad bin Abi Waqqash mengorbankan cinta mereka kepada diri mereka sendiri, yang lahir dari naluri baqa’, demi cinta mereka kepada Nabi, yang lahir dari naluri agama mereka ( Ibn Hisham, as-Sirah an-Nabawiyah, Juz III)./91-92). Padahal badannya terpaksa diisi dengan anak panah orang kafir Quraisy. Begitulah cinta mereka, dan cinta kita seharusnya begitu.
Bagaimana mereka mengelola ketiga cinta yang ada dalam satu hati itu? Kuncinya adalah ketulusan (kejujuran) cinta mereka kepada Allah dan Rasul-Nya. Ketulusan cinta yang menescayakan mereka mesti mentaati apa saja yang diminta oleh yang dicintai. Seperti kata Imam Syafie,
Bagaimana mereka menguruskan tiga cinta dalam satu hati? Kuncinya ialah keikhlasan (kejujuran) cinta mereka kepada Allah dan Rasul-Nya. Keikhlasan cinta memerlukan mereka menuruti apa sahaja yang diminta oleh yang dicintai. Seperti kata Imam Syafie,
لَوْ كَانَ حُبُّكَ صَادِقاً لأَطَعْـتَهُ إنَّ المُحِبَّ لمَنْ يُحِبُّ مُطِيْعُ
“Seandainya cintamu itu benar (ikhlas), nescaya kamu akan menurutinya. Kerana orang yang menyukainya pasti akan mentaati orang yang dicintainya.”
Sumber:
https://muslimahnews.net/2022/10/05/12415/
#cinta #cintaAllah #cintanabi #cintarasul
About Post Author
